如果你不拘泥于说出全部真相，畅所欲言会变得轻而易举。

——  泰戈尔

每年年终的时候，我循例要写一篇年度总结，但几乎每年，文章都会被微信公众号系统删除。系统是一种庞大而隐秘的存在，充满未知的可怖，可以轻易搅碎个体，令人无法与之抗争。这个系统，远比十七年前，也就是2007年，南方周末针对史玉柱出品的游戏《征途》发表的长篇特稿《系统》中的描绘的系统，更为强大。

虽然反抗无效，我总得还有吐槽的自由。鲁迅先生说，“不能打了人，还不让人哭。”咳咳，鲁迅先生当然没有说过这话，他说过“长歌当哭”，我自然还没到要哭的地步，只是一直觉得自己在写文章的时候，是一个理性而又温和的人，没有声嘶力竭，没有怒吼咆哮，甚至没有任何让人热血上涌或者心惊肉跳的字眼，最多会让某些读者觉得嘴替莫过于此，于我心有戚戚焉。当然我承认，虽然隐晦，但依然有一定的力量，——那也不是我的功劳，只是常识和真相的功劳。

所以我很多时候内心会有“不平”：凭什么网上那么多自媒体的垃圾文章一点事情都没有？凭什么无数幼稚的谣言、脑残的观点和杜撰的历史可以堂而皇之？凭什么无处不在的荡妇羞辱、受害者有罪论、道德绑架、种族歧视、职业歧视、直男恶臭、奴颜婢膝跪拜权力污染我的眼睛，荼毒人的心灵？凭什么像“海边的西塞罗”明明尺度比我大的多的文章，还能活得好好的？

最后一个凭什么按理不应该说出来的，因其隐含的逻辑是“不患寡而患不均”的小农思维，属于自曝其短了，但是我不打算隐藏这一点，毕竟内心深处有过这种想法，不能欺骗自己去打造完美人设。好在人家是大V，并不知道我这种小咖的存在；我嫉妒人家，人家也没有任何损失嘛。叔本华说过，“虽然嫉妒并不值得提倡，但却是情有可原，并且通常来说也是人之常情。”

然而系统似乎是无所不知的。很多时候，我删除文章中一切跟热点或者敏感历史有关的任何名词，我宁可牺牲可读性，增加文章的晦涩度，也逃不过系统的屠戮。我谈鲁迅的文章，讨论九斤老太，那约摸是没问题的，但是她的口头禅却不能说出来。系统并不会告诉你，你“错在”那里，系统只是判定你有问题。“清风不识字，何故乱翻书”，三百年不过朝夕。

前阵子我还有一篇文章怎么都发送不成功，那是一篇科普流感和某个肆虐全球三年的病毒文章，我打破脑袋也没想明白敏感的点在那里，于是我不死心，跟系统较劲了一把，系统就像如来佛，呵呵一笑，弹了一下小手指最末端的指节，把我账号封了一个星期。那一个星期给我的感觉，跟孙悟空被压在五行山下五百年没啥区别。要说有区别，孙悟空喝的是铜汁，我喝的是果汁，——英国超市的果汁真不错。彼时我尚在英伦出差。

自那以后，我遇到文章发送不成功的时候，诚惶诚恐修改，再试第二次，成功我幸，失败我命，简直比高考还紧张。这样说好像有点不准确，因为我高考一点也不紧张。当然，我绝不是自吹自己当时有多学霸，纯粹是因为那时候我这个农村娃对大学毫无概念：大学是什么？有哪些大学？大学都在哪里？读大学要干啥？一概不知。既然没有期望，也就无所谓失望，所以毫无压力，一身轻松。

但我每每见到同胞的某些言论，身心都没法轻松起来，尤其是那些咬牙切齿的仇恨和似乎人性都泯灭的诅咒与幸灾乐祸。关于幸灾乐祸，叔本华也说过：“人性之中最糟糕的特性莫过于对别人的痛苦始终感受到的快意，也就是通常所说的幸灾乐祸。幸灾乐祸占据了同情本应置身的位置，而作为幸灾乐祸的对立面，同情却是货真价实的公义与博爱的真正源头。……幸灾乐祸却是魔鬼具有的特性，它的冷嘲热讽、落井下石简直就是地狱发出的恐怖笑声。”据说歌德也说过类似的话：“人变得低劣时，除了高兴别人的不幸外，已无其他乐趣可言。”用“据说”是因为叔本华的格言可以在其著作《道德伦理散论》中找到，歌德的这句话我还没有找到原始的出处。

同样一帮人，却又津津乐道香港黑帮电影里，讲义气的古惑仔坚持的江湖道义“祸不及家人”。你们都特么父债子子偿了，还好意思自诩祸不及家人。不过转念一想，一衣带水的岛国毕竟还有历史的债，福建对面的宝岛可真的是同文同种的同胞吧？这帮孙子都能喊出核平的口号，叫嚣着留岛不留人，我就只能沉默无语和向隅而泣了。

一切都没法解释。