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[11] 祝秀丽.文化旅游与乡土社会:皖南宏村的田野研究. 叶涛主编“民俗文化与美丽乡村”2016年嘉兴端午国际学术研讨会论文集.文化艺术出版社,2016.
[12]祝秀丽.嘉兴市海盐县秦山社区清明节民俗的调查报告.叶涛主编. 2018年嘉兴二十四节气全国学术研讨会论文集. 文化艺术出版社,2018.
[13]祝秀丽.现当代中国民间故事书写文本再现口头特征的历程.吴效群编.民俗学:学科属性与学术范式.河南大学出版社,2015.
[14]祝秀丽.20世纪包公传说的采录与研究综述.黄河文明与可持续发展辑刊第11期,2015.10.
[15]祝秀丽、董军锋.“包公为什么不转世”的结构形态与叙事意义.韶关学院学报.2016(9).
[16]祝秀丽、黄泽香.“秃尾巴老李传说”的结构与意义.民俗研究.2010(3)(转载于冯骥才、刘守华编《中国民间文艺学年鉴2010年卷》,华中师范大学出版社,2014年).
[17]祝秀丽.解析故事构成要素:雅各布森的理论视角.民俗研究. 2013(1).
[18]祝秀丽.民间故事讲述的话语互动序列与合作叙事:以亲子间两次听讲《包公行医》为例.民族文学研究.2016(5).
[19]祝秀丽、蔡世青. “五鼠闹东京”传说的类型与意义.民俗研究.2018(4)(转载于《“中国民间文学大系出版工程”通讯》,中国民间文艺家协会内部刊物,2019年).
[20]祝秀丽.民间故事讲述的话语互动及其田野研究.民俗研究.2015(6)(转载于《中国民俗学年鉴2016》,中国社会科学出版社,2018年)(转载于《新华文摘》网络版,2016年第4期)(以框架摘要形式转载于《中国文学年鉴》2016,中国社会科学出版社,2017年).
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祝秀丽
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